En la vida de Tita, existen dos vidas, la vida interior e exterior y social de Tita.  La vida interior de Tita se basa básicamente en una mujer que lucha silenciosamente por cumplir sus sueños, por luchar una guerra silenciosa con su vida exterior y social. En esta hay una mujer de carácter fuerte que siempre busca la manera de saltar los obstáculos en su camino, como por ejemplo el día que Pedro le dio el ramo de rosa, esta aunque Mama Elena le había ordenado tirar las rosas, secretamente lucho con esto, y opto por hacer las  codornices con pétalos de rosas.  A simple vista esta cumplió con su obligación de tirar estas rozas o por lo menos eso fue lo que ella hizo parecer; mas no fue asi.  Esto demuestra que la vida exterior de Tita es una mentira, un simple actuar para complacer otros y hacerles creer que son complacidos a comparación con su vida interior, en la cual ella de todas maneras lucha para no dejarse despellejar toda. 

       En la vida exterior y social de Tita esta es una mujer sumisa, la cual debe actuar en todo momento según los parámetros sociales. Debe en todo momento cuidarse del qué dirán.  En esta vida ella es la hermana que se resigna a que su novio se case con su propia hermana y hacer simplemente la cuñada: en esta vida ella no ama a Pedro.  Mas sin embargo en la vida interior (de Tita), esta es la mujer que a pesar de que su novio se caso con su hermana ella es la mujer que el ama, y el, el hombre que ella ama, en esta vida su amor no se acaba ni  se resigna a solo ser su cuñada, en esta vida su amor con Pedro crese furtivamente a paso firme.

Capitulo 4

“Tita no olvidaría nunca ese sonido ni la imagen de la vida. Tita no olvidaría nunca ese sonido ni la imagen de la cabeza de su sobrino saliendo  triunfante de su lucha por vivir. No era una cabeza bella, más bien tenia forma de piloncillo,Sdebido a la presión a que sus huesos estuvieron sometidos por tanta horas, Pero a Tita le pareció la cosa más hermosa de todas las que había visto  en su vida . El llanto del niño invadió todos los espacios vacios dentro del corazón de Tita. Supo entonces que amaba nuevamente: la vida, a ese niño, a Pedro, inclusive a su hermana, odiada por tanto tiempo. Tomo al niño entre sus manos, se lo llevo a Rosaura, y juntas lloraron un rato, abrazadas a él.” p. 74

     Esta cita, muestra la ironía de la vida, porque de todas las personas, a Tita fue la que le toco a ayudar a dar a luz a Rosaura, aparte de eso, cuando ve a el bebe, de inmediato ama a el bebe con el amor de una madre, como si ella fuera la madre, “Pero a Tita le pareció la cosa más hermosa de todas las que había visto  en su vida . El llanto del niño invadió todos los espacios vacios dentro del corazón de Tita. Supo entonces que amaba nuevamente: la vida, a ese niño,” La escritora describe en esta cita los sentimientos de Tita, tal y como los expresa una madre cuando ve a su hijo por primera vez, la escritora  esta casi insinuando que Tita también se convierto en madre junto con Rosaura. “Tomo al niño entre sus manos, se lo llevo a Rosaura, y juntas lloraron un rato, abrazadas a él.” Creo que esta cita es importante porque muestra que Tita esta lista para compartirlo todo lo que sea de Pedro, y más aun a compartir con su hermana no solo el hombre que ama sino también el hijo de su  hermana con este. Esta cita plantea que las mujeres están listas para compartírselo todo y en mi opinión es un poco machista.

“- Que bien se ve este niño, al lado de una tía tan bella!

-Gracias doctor.

Eso que no es su propio hijo, ya me imagino lo bonita que se va a ver cuando el niño que cargue sea suyo.

Una nube de tristeza cruzo por el semblante de Tita, John la detecto y dijo:

-          Perdón he dicho algo incorrecto.

-          No, no es eso. Lo que pasa es que yo no me puedo casar, ni tener hijos, porque tengo que cuidar de mi mama hasta que muera.

-          ¡Pero cómo! Eso es una tontería.

-          Pero así es , Ahora le ruego me disculpe, voy a atender a mis invitados.” p. 80

     Esta cita, me parece importante porque es la primera vez que alguien se atreve a cuestionar la tradición de Mama Elene y de su familia en el libro, y de una manera tan despectiva como usando la palabra, “Tontería,” para describirla, además de esto, aquí parece que Tita por fin acepta su papel en la vida sin más cuestionamientos y sin más esperanzas, aquí ya parece resignada.

Capitulo 3

“Tomando una gran respiración, agarro a la primera y le retorció el pescuezo como había visto a Nacha hacerlo tantas veces, pero con tan poca fuerza que la pobre codorniz no murió, sino que se fue quejando lastimeramente por toda la cocina, con la cabeza colgando de lado ¡Esta imagen la horrorizo! Comprendió que no se podía ser débil en esto de la matada: o se hacía con firmeza o solo se causaba un gran dolor. En ese momento pensó en lo bueno que sería tener la fuerza de Mama Elena. Ella  mataba, así, de tajo, sin piedad. Bueno aunque pensándolo bien, no. Con ella había hecho una excepción, la había empezado a matar desde niña, poco a poquito, y aun no le daba el golpe final. La boda de Pedro con Rosaura la había dejado como a la codorniz, con la cabeza y el alma en fractura, y antes de permitir que la codorniz sintiera los mismo dolores que ella, en un acto de piedad con gran dedición, rápidamente la ultimo.” p. 48

     En esta cita Tita se compara abiertamente con la codorniz, compara su dolor con el de este animal. Entonces analiza abiertamente su relación con su madre, lo que verdaderamente siente por ella, y claramente lo que piensa de ella, de hecho sin prejuicio alguno. “Ella  mataba, así, de tajo, sin piedad. “ Aquí Tita muestra que piensa que su madre es una asesina, una mujer mala, y sigue diciendo que a ella la ha estado matando poco a poco desde niña.  Tita, dice en otras palabras que lo le acababa de hacer a la codorniz, su propia madre se lo hiso casando a Pedro con Rosaura, y que por eso quedo como la codorniz: con la cabeza y el alma facturada.  Esta cita es importante porque por un lado Tita empieza a sincerarse en sus sentimientos hacia su madre y por el otro lado empieza a entender que es lo que estuvo y está padeciendo

“ Trato de buscar apoyo en Tita pero ella estaba ausente, su cuerpo sobre la silla, sentado, y muy correctamente, por cierto, pero no había ningún signo de vida en sus ojos. Tal parece que en un extraño fenómeno de alquimia su ser se había disuelto en la salsa de las rosas, en el cuerpo de las codornices, en el vino y en cada uno de los olores de la comida, de esta manera penetraba en el cuerpo de Pedro,  voluptuosa, aromática, calurosa, completamente sensual. Parecía que habían descubierto un código nuevo de comunicación en el que Tita era la emisora, Pedro el receptor y Gertrudis la afortunada en quien se sintetizaba esta singular relación sexual, a través de la comida. .” p. 51

    Esta cita, es un despliegue de imaginación, romanticismo y erotismo proveniente de la escritora. Pienso que es aquí donde empieza el erotismo por el cual se caracteriza tanto esta historial.  Esta es tal vez unas de las citas más sensuales, porque muestra la sensualidad de Pedro, Tita y Gertrudis plenamente, de este momento en adelante la historia abandona esa atmosfera de amor inocente para convertirse en algo más real. Esta cita, plantea que Tita es capaz de comunicarse por medio de sus comidas y tienen efectos místicos marrados a sus estados de ánimo.

Capitulo 2

“-¿Qué te pasa? Porque tiemblas, vamos a empezar con problemas?-  Tita levanto la vista y la miro. Tenia ganas de gritarle que si, que había problemas, se había elegido mal al sujeto apropiado para capar, la adecuada era ella, de esta manera habría al menos una justificación real para que le estuviera negado el matrimonio y Rosaura tomara su lugar al lado del hombre que ella amaba.” p. 29

    Esta cita, muestra la frustración de Tita, tanta era que querían que la caparan para que esa si fuera una justificación contundente para no dejarla casarse con el hombre que ama y peor: que su hermana se casara con él. Este es el comienzo de el eterno sufrimiento de Tita causado por su frustración. Aparte de esto, Mama Elena muestra plenamente su crueldad para con su hija.

“ -Estoy seguro que de asi será, pues logre con esta boda lo que tanto anhelaba: estar cerca de usted, la mujer que verdaderamente amo…-  Las palabras que Pedro acababa de pronunciar fueron para Tita como refrescante brisa que enciende los restos de carbón  a punto de apagarse.” p. 37

     Esta cita, muestra un giro en la historia, porque antes de ella todo parecía como si Pedro hubiera traicionado a Tita, como si la hubiera cambio  rápidamente y sin consideración  como también parecía que Tita estaba destinada a la desdicha de no ser correspondida y de vivir sin espera e ilusión alguna cosas que resultaron bajando su autoestima. Pero después de que Pedro le hubiera dicho esto, Tita se sintió mejor, más segura de sí misma. Estas palabras fueron regocijo para Tita y  trazaron el comienzo de su relación mística y silenciosa.

Capitulo 1

“Como se imaginaran, la nalgada no fue necesaria, pues Tita nació llorando de antemano, tal vez porque ella sabía  que su oráculo determinaba que en esta vida le estaba negado el matrimonio. Contaba Macha que Tita fue literalmente empujada a este mundo por un torrente impresionante de lágrimas que se desbordaron sobre la mesa ye l piso de la cocina. “p.11

    Pienso que,  esta cita en muy importante, porque ya de ante mano nos dicen cual es la traba del el libro, diciéndonos que Tita no se puede casar, y por lo tanto nació llorando. Las lágrimas en mi opinión señalan todo el sufrimiento que le espera a Tita en su vida, y como son tantos, por eso nace derramando tantas lágrimas.

Perdoname, mami. No lo vuelvo a hacer. Tita logro con estas palabras calmar el enojo de Mama Elena. Habia puesto mucho cuidado al pronunciar el <<Mami>> en el momento y con el tono adecuado. Mama Elena opinaba que la palabra <<Mama>> sonaba despectica, asi que obligo a sus hijas desde ninas a utilizar la palabra <<mami>> cuando se dirigieran a ella.  La única que se resistía o que pronunciaba la palabra con un tono inadecuado era Tita, motivo por el cual había recibido infinidad de bofetadas.”  p. 18

Esta cita en importante porque muestra la personalidad de Mama Elena y como es su relación con Tita. El hecho de que obligue a sus hijas a llamarla, “Mami” en vez de, “Mama,” porque mama le parece despectivo, indica que ella quiere que la quieran, pero no lo hace de buena manera, porque envés de alimentar las ganas en sus hijas para que la llamen, “Mami,” decide obligarlas, ósea que es una mujer controladora, que hasta los sentimientos de los demás quiere controlar. También el hecho de que Tita no la quiera llamar así, enseguida muestra la hostilidad en la relación ente ellas y lo de las bofetadas demuestra la agresión, la violencia materna y la incomprensión.

Capitulo 1 :

      El primer capítulo de como Agua como para Chocolate, comienza  con un tips para las cocinera, el cual implica ponerse una cebolla partida en mitad sobre la cabeza para evitar el fastidioso lagrimeo que se forma cuando uno pica cebolla.  Luego entra la narradora contando que su madre decía que ella eran tan sensible como su tía abuela: Tita. Y de allí imparte la historia, describiendo con un mundo de hipérboles la llegada al mundo de Tita, quien según la narradora lloraba desde el vientre de su madre y hasta Nacha que era sorda era capaz de oírla, es de esta misma manera de exagerada de la escritora cuenta que Tita fue empujada a este mundo sobre la mesa de la cocina de su casa, entre los olores de una sopa de fideo que se estaba cocinando, por un torrente impresionante de lagrimas que se desborde sobre la mesa de la cocina hasta el piso. Es en este mismo punto, en que la narradora revela, que Tita quizás nació llorando porque ya desde ya sabía que en esta vida el matrimonio le seria prohibido.  La historia luego de desarrolla en este capítulo, desde este momento. Luego la narradora empieza a relatar en detalles la niñez de Tita y como esta fue criada por Nacha (la cocinera), quien le enseño todo sobre la cocina y sus exquisitas recetas. En este primer capítulo, luego también describe un poco el carácter regio de Mama Elena, así como su relación hostil con Tita, y los destellos de temprana rebeldía de Tita. Luego la narradora pasa rápidamente de la niñez de Tita a la adolescencia de Tita donde aparece Pedro (el amor de su vida), esta describe su encuentro y las primeros señales de su profundo amor, y luego pasa rápidamente a la traición de Pedro para con Tita al comprometerse con su hermana, Rosaura y finalmente termina describiendo la enorme tristeza y despecho de Tita.

I -Primera  Parte

1. El narrador de esta historia es una mujer llamada Ángela Carballino. La narradora narra esta historia con el propósito de dar a conocer la historia de San Manuel Bueno, considerado varón Matriarcal, párroco de la iglesia de Valverde de Lucerna.  Nos encontramos en el momento que ella empieza a relatar la historia de este como una memoria, se asume que esto lo está haciendo muchos años después.
2. Angela Caballino, da una pequeña introducción de quien es ella, dice que su padre fue un forastero y su madre era de la aldea, cuenta que el murió y le dejo libros y que su madre vivía encantada con Don Manuel. También cuenta que tenía un hermana en el nuevo mundo llamado, Lazaron, quien les mandaba regularmente dinero y que procurara de que ella tuviera una buena educación.  Después cuenta que fue mandada a una escuela de monjas afuera del pueblo.  Y que luego regreso.
3. El físico de un hombre alto, delgado, erguido con ojos azules profundo, y un carácter apacible, amable, bondadoso, y tierno, hacen a un hombre que pareciera ser más que un hombre un ángel, es decir un ser celestial; un santo.
4. La similitud entre Don Manuel y Jesús, es que todo los niños le amaban, la gente lo seguía y se robada los corazones instantáneamente a su paso, los endemoniados le buscan para que los liberara. La frase del el sermón de los viernes santos de Don Manuel era, “Dios mío, Dios mío!  ¿Porque me has abandonado?” Basillo el bobo, juego un roll de imitación, es con recordatorio al pueblo de que algo no anda bien con Don Manuel.
5. Durante el rezo de la iglesia, la oración sonaba como una sola voz y cuando llegaban a la parte de la resurrección y reencarnación la vos del el padre desaparecía. Angela asume entiende después porque él hacia esto, entiendo que el se hundía en un vaso de agua.
6. A Don Manuel le disgustaba los pensamientos ociosos, porque le daban tiempo a las personas para ponerse pensar en cosas que no debían y a complicarse la vida.
7. Don Manuel le dice a la viuda que si ella se queda viva, puede encomendar la alma de su esposo a Dios, y él puede cuidar de l suya.  Al titiritero, lo consuela diciéndole que es un santo por su buena obra, de no solo trabajar para sostener a su familia (hijos), sino que también darle felicidad a los demás niños.
8. Don Manuel dice que la soledad no es para él, lo deprime y le mataría el alma.  Dice que Dios no le dio el talento que le dio a los de más padres de andar en la soledad. El cree que su monasterio es Valverde de Lucerna. Don Manuel cree firmemente que su amor por el pueblo lo demuestra quedándose con ellos para ayudarles a salvar sus almas.

II -Segunda Parte

1. Cuando Angela de vuelve a encomendar a Don Manuel cuando regresa, esta se siente intimidada por el varón, llorosa y tímida. La maternidad que esta crea para con Don Manuel, se vasa en consolarlo ya que presiente que algo atormenta a Don Manuel, y lo consuela confesándose con él.
2. Angela descubre que Don Manuel no cree en el demonio, también se dio cuenta de su confusión entre si el cielo existe o no.  Vuelven a referirse a Jesucristo cuando señalan que Jesús decía lo mismo que este. “Dios mío Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? “
3. Lazaro considera que la gente del campo y su vida rural han quedado en el tiempo ósea en retraso, sin desarrollarse y que esto mantiene a la gente ignorante, este cree en el desarrollo y piensa que la iglesia, quienes en su opinión contralan a las mujeres y en efecto a los hombres, ayude a esta causa.
4. Don Manuel le pide a Lazaro que pretenda ser convertido, para que su madre descanse en paz, es decir que en realidad no lo convierte. Mas le muestra a Lazaro el calvario de tiene por dentro, el cual le sugiere que la doctrina que enseña pudiera no ser verdad, mas él decide sacrificarse y vivir para contentar y ayudar la ilusión de vida que tienen sus discípulos, para que sean felices aunque su conciencia lo ataque.
5. Lazaro decide contarle el secreto de Don Manuel a su hermana, porque el considera que a esta no la debe ni puede engañar, además ella seguramente hubiera llegado la verdad, pero muy probablemente a medio verdad, asique era mejor contárselo. Lazaro, concluye diciendo que aunque lo que Don Manuel hace es un engaño, este lo hace por una buena causa, aunque el sufra, así como Jesús; Lazaro concluye diciendo que Don Manuel es un gran hombre, un santo. Y para apoyar esta idea de que Don Manuel es un santo y que podría bien ser su Cristo, Blasillo el bobo recita las palabras de Don Manuel y de Jesucristo.
6. El derrumbamiento de Don Manuel se empieza a evidenciar cuando  sus fuerzas empiezan a decaer, cuando su tristeza de hace demasiado  evidente.  Se le fueron acabando las fuerzas, una extraña enfermedad lo ataco, lloraba fácilmente y al final queda invalido.
7. El piensa que el Marxismo  le quita los valores que enseña la religión, porque vuelve el pensamiento de las personas materialista. El piensa que la religión es el Opio del pueblo , queriendo decir que el Opio es la droga del el pueblo, tal como lo dicen los políticos.

III Tercera Parte

1. Nhbh
2. Don Manuel se compara con Moisés, porque fue el que saco al pueblo de Israel de Egipto y desde ese momento se convirtió en el encargado y líder espiritual del pueblo de Israel. Dios le muestra la tierra prometida a Moisés pero no lo deja entrar y a él ni a Israel por no haberle creído. Este muere y luego deja un sucesor, Josué, quien Lázaro representa.  En conclusión se compara con Moisés porque sus historias son muy parecidas y porque los dos, “Le vieron la cara a Dios.”
3. Las tablas del el Sacerdote, representa su fin, el fin de el ciclo de su vida, pues quiere que lo entierren en un caja hecha de el árbol en el cual jugo por años  en su infancia, donde apenas su vida comenzaba y apenas empezaba a soñar y a creer. La cruz podría representar su cruz de tormento, su calvario tal como lo tuvo Jesús.
4. Don Manuel muere entre su gente (la gente del pueblo) y en su iglesia. Sin duda alguna,  Don Manuel quiso servirle al pueblo hasta el final. La muerte de Balsillo el bobo puede representar que él era parte de Don Manuel, porque Don Manuel le dio vida al parecer, así como el motivo de su vida fue tratar de ser como Don Manuel incorporándose a él. Esto tal vez esplique porque los dos murieron juntos.
5. Reaccionan tristemente, pues quedan tristes y llorosos, mas aun así no asimilan la muerte de Don Manuel del todo, porque aun esperan verlo. También lo rondando en la montaña y el rio.
6. El propósito de la vida y la muerte de Lazara, quizás era ocupar el lugar de Don Manuel cuanto de este falleciera. Cuando Lázaro fallece, Ángela queda sola, como una narradora que en cierta manera esta contado su vida y las de sus seres queridos.
7. La frase que indica que la narradora llega de nuevo a el principio en donde comenzó, es cuando dice, “Quede más que desolada, pero en mi pueblo y con mi pueblo.” En su tesis final ella concluye que su confesión queda a merced del destino, pienso que en realidad ella espera que el investigador del la historia de Don Manuel lo encuentre y lea la verdad sobre el santo.
8. Creo que el propósito del relato de Ángela es contar la verdad acerca del Santo, la cual todo el mundo desconoce menos ella. En principio, ella comienza a escribir el relato para darle información al Obispo encargado de la investigación acerca de Don Manuel, aunque parece que al final ella termina contando más de lo que conviene.
9. El autor comienza diciendo que mantendrá en secreto la forma en que el manuscrito de Ángela llego a sus manos y añade que no le ha cambiado casi nada. El autor cree ciegamente en la Ángela, incluso más de lo que cree en el sí mismo y en el  santo. Aun así piensa que Ángela introdujo sus sentimientos en el relato, y también en cierta manera piensa que Don Manuel y Lázaro estaban en lo cierto, si les hubieran contado su verdad a las personas del pueblo, ellos no los hubieran entendido o no les hubieran creído.

Jesus camp

        Jesus camp es un documental, que nos informa de algunas maneras de pensar y de actuar de un grupo religioso de personas estadunidenses. Al comparar este documental con El Cuanto de la Criada, es posible detectar similitudes obvias, como por ejemplo que tanto el documental como el libro son basados en la sociedad o en un grupo de los E.U. En el documental, Jesus camp, tanto como en el libro, aparecen un grupo religiosos que evangelizan, y justifica muchos de sus pensamiento, ideales y metas con la religión.  Los dos grupos de estos dos, pertenecen a la doctrina cristiana (mas sin embargo, el libro no revela  a cual doctrina cristiana pertenece su grupo). Los dos grupos parecen también cambiarle cosas a la palabra de dios como, “Take the land,” una frase que según el documental es usada por el grupo religioso que este analiza y cuales afirman que dios ha dicho esto en sus escrituras, y al mismo tiempo no hay manera de afirmarlo.  El grupo religioso de El Cuento de la Criada,  también usa este mismo método, aunque sin lugar a duda mucho menos recatado que el grupo religiosos del documental, este también cambia cosas y le  inserta cosas nuevas a la presunta palabra de dios, todo con el fin de alcanzar sus mentas. El grupo religioso de El Cuento de la Criada y el grupo religiosos de Jesus camp, conciben la idea de que los niños son el mañana y que es a ellos, mas en especifico a son quienes hay que enseñarles sus ideales desde el principio, porque al parecer son tierras muy fértiles para plantas ideas y estos serán los que ejecuten sus planes. Asique se enfocan mucho en ellos.

       Aunque haya tantas similitudes, entre estos dos grupos religiosos, siempre hay de todas maneras algunas diferencias, como el hecho de que el grupo del documental, este apenas intentando infiltrares en el gobierno, a diferencia del grupo religioso del  El Cuento de la Criada, quien ya ha tomado control completo sobre el gobierno y de la sociedad.  También el grupo religiosos del Cuento de la Criada es mucho más extremista que el grupo religiosos de Jesus Camp, en raciones altas.  Y estas cosas sin dudad los hace muy pero pero muy diferentes.

CAPITULO 5

 27.- Alguna vez vivieron aquí médicos, abogados, profesores de universidad. Pero ya no existen los abogados, y las uni¬versidades están cerradas. 45

 Al parecer las personas profesionales han desaparecido en la sociedad de Gilled. Creo que esto se debe, a el hecho de que los doctores y los abogado tienden a ser muy útiles, y ser muy respetado por la comunidad, ya que están llenos de sabiduría porque son muy estudiados, ellos podrían representar una amenaza para el gobierno, porque con todo lo que saben es un poco difícil engañarlos, y es posible que contagien con sus ideas a las otras personas por la posición que tienen en la sociedad. También el hecho de que hayan cerrado las Universidades, de a deducir que el gobierno no quiere personas educadas es su población, porque a lo mejor tienen miedo de que lleguen ideas de rebeldía a sus cabezas, asique es mejor que la su gente quede ignorante.

28.- …otras con vestidos de rayas rojas, azules y ver¬des, baratos y modestos, prueba de que son las mujeres de los hombres más pobres. Las llaman econoesposas. Estas mujeres no están divididas según sus funciones, tienen que hacer de todo, si pueden. De vez en cuando se ve alguna mujer totalmente vestida de negro, lo cual significa que es viuda. Antes se veían más viudas, pero parecen estar extinguiéndose. 46

” otras con vestidos de rayas rojas, azules y ver¬des, baratos y modestos, prueba de que son las mujeres de los hombres más pobres. Las llaman econoesposas” Al parecer la vestimenta también señala en Giled las clases sociales. Esta es entonces, otra manera de discriminar, puesto que las mujeres más humildes son proveías con vestidos mas, “Baratos y modestos,” a comparación con los que le dan a las otra esposas, tales como las Comandantes, quienes pertenecen a una clases social alta. No solamente la vestimenta señala a cual clase social pertenecen estas esposas, sino que también el nombre que con que las califican, “Las llaman econoesposas.” Este término sugiere su estatus en la sociedad y también sus finanzas (econo= económicas). La criada señala que estas mujeres, a diferencia de las Comandantes, les toca hacer todas las cosas ellas mismas, no tienen Marthas así como las Comandantes, con esto se puede ver que la riqueza del Gilled no está repartida equitativamente.

 29.- Ahora caminamos por la misma calle, de a dos y de rojo y ningún hombre nos grita obscenidades, ni nos habla, ni nos toca. Nadie nos silba. Mientras esperamos en doble fila, se abre la puerta y entran otras dos mujeres, ambas vestidas de rojo y con la toca blanca de las Criadas. Una de ellas está embara¬zada; su vientre, bajo las ropas sueltas, sobresale triun¬fante. En la sala se produce un movimiento, se oye un susurro, algún suspiro; muy a nuestro pesar, giramos la cabeza descaradamente para ver mejor. Sentimos unos de¬seos enormes de tocarla. Para nosotras, ella es una presen¬cia mágica, un objeto de envidia y de deseo, de codicia. Ella es como una bandera en la cima de una montaña, la de¬mostración de que todavía se puede hacer algo: nosotras también podemos salvarnos. 49

Al parecer, según nos revela la primera parte, los hombres ya no pueden demostrarle a una mujer que les gusta, porque no eso ya no es aceptable a en las normas de Gilled. Esto es como decir que ya no pueden expresarse libremente, de la misma forma en que las mujeres tampoco se pueden expresar libremente. “ Una de ellas está embara¬zada; su vientre, bajo las ropas sueltas, sobresale triun¬fante.” Esto es lo que dice la Criada cuando ve que entra otra Criada embarazada a la sala, piensa que su vientre sobre sale triunfantemente, es decir ostentoso y orgulloso de estar allí. Estar embarazada al parecer es un logro y es por eso que la criada se refiere a él como un triunfo. “Sentimos unos de-seos enormes de tocarla. Para nosotras, ella es una presen¬cia mágica, un objeto de envidia y de deseo, de codicia” La reacción de las Criadas al ver a otra Criada embaraza, es una especia de alegría y de codicia al mismo tiempo, porque todas quisieran también quedar embarazada, ya que eso es para lo que supuestamente están; para reproducir, esta es su menta final. Si llegara a quedar embarazadas esto también aseguraría su salvación, porque no serian mandadas a las colonias.

30.- Pero sentía un escalofrío, y luego culpa por haber sido tan imprudente. Era verdad, yo lo daba todo por sentado, en aquellos tiempos confiaba en la suerte. 52 La criada

31.- …Son turistas…Hacía mucho tiempo que no veía mujeres con faldas como éstas. Les llegan exactamente debajo de las rodillas, y por debajo de las faldas se ven sus piernas casi desnudas con esas medias tan finas y llamativas, y los zapatos de tacón alto con las tiras pegadas a los pies como delicados instrumentos de tortura. Ellas se balancean, como si llevaran los pies clavados a unos zancos despare¬jos; tienen la espalda arqueada a la altura del talle y las nalgas prominentes. Llevan la cabeza descubierta y el pelo al aire en toda su oscuridad y sexualidad; los labios pinta-dos de rojo, delineando las húmedas cavidades de sus bocas como los garabatos de la pared de un lavabo público de otros tiempos. Me detengo. Deglen se para junto a mí y comprendo que ella tampoco puede quitarles los ojos de encima a esas mujeres. Nos fascinan y al mismo tiempo nos repugnan. Parece que fueran desnudas. Qué poco tiempo han tarda¬do en cambiar nuestra mentalidad con respecto a este tipo de cosas. Entonces pienso: yo solía vestirme así. Aquello era la libertad. Occidentalización, solían llamarle. 52 – 53

 Los turistas parecen representar lo que una vez fue lo occidental,” Occidentalización, solían llamarle.” Que por cierto representa un ideal de lo que la libertad debería ser. La imagen de los turistas hace contraste con la imagen de las criadas. Las mujeres occidentales están vestidas muy provocativamente, y ven totalmente deliberadas en cambio las Criadas están completamente tapadas y reprimidas. Nos fascinan y al mismo tiempo nos repugnan. Parece que fueran desnudas.” Qué poco tiempo han tarda¬do en cambiar nuestra mentalidad con respecto a este tipo de cosas.” En esta cita es evidente, que aunque las Criadas han tratado de resistir el lavado mental que el gobierno les hace, de todas maneras sus mentalidades han cambiando, ahora esa manera de vestir, que en un tiempo también fue la suyas, les parece repugnante, aunque el hecho de que no les puedan quitar la mirada de en sima indica que aun quieren volverse a vestir de esa manera.

32.- También me cuido muy bien de decir que sí. Recato e invisibilidad son sinónimos, decía Tía Lydia. No lo olvidéis nunca. Si os ven —si os ven es como si os pene¬traran, decía con voz temblorosa. Y vosotras, niñas, de¬béis ser impenetrables. Nos llamaba niñas. 53 – 54

Es evidente, que las Criada deben tener muchísimo cuidado con lo que dicen, ellas deben estar al margen a toda hora. “También me cuido muy bien de decir que sí.” “si os ven es como si os pene¬traran.” Esto fue lo que las Tias les enseñaron as las Criadas, si un hombre las ve, es lo mismo que si las estuviera penetrando, que sería lo mismo que si estuvieran fornicando, que significaría que estarían pecando, es por eso que les dicen que ellas deben ser impenetrables. También las llamaban niñas, como si fueran vírgenes e inocentes, y puras, para lo cual tendría sentido ser impenetrables (como las vírgenes). Creo que esto es una manera de hacerlas sentir puras.

CAPITULO 4

19.- Al menos una cosa no ha cambiado: el modo en que los hombres cuidan los coches buenos. 35

El que la Criada, tome nota de,” Al menos una cosa no ha cambiado: el modo en que los hombres cuidan los coches buenos.” Muestra que está en un viaje constante al pasado. Se alegra de cierta manera ver como los hombres siguen cuidando bien los buenos autos, porque es algo del pasado, algo que sigue allí, algo de aquellos tiempos en los cuales ella era libre. Creo que esto tiene algo de chistoso, y es por eso que lo menciono, porque el hecho de que los hombres cuiden bien los buenos autos y aun lo hagan es burlarse en cierto modo de ese estereotipo que seguramente en sus tiempo de libertad era algo gracioso, porque suele ser una burla feminista y ahora es un alivio verlo pasar aun, algo irónico en mi opinión.

20.- Él vive aquí, en la casa, encima del garaje. Pertenece a una clase social baja; no le han asignado una mujer, ni siquiera una. 36

—Bendito sea el fruto —me dice, pronunciando el salu­do aceptado entre nosotras.

—El Señor permita que madure —recito la respuesta aceptada.

El hecho de que a Nick no se le sea asignado una mujer porque es de una clase social baja, refleja el pensamiento del régimen, cual es un pensamiento lleno de prejuicios y clasificación. Al parecer consideran que solo los hombres de la alta clase son merecedores de tener una mujer, esto refleja sin duda injusticia y discriminación.

La forma en que la Criadas se saludan es una forma bastante estudiada, es evidente que también las han entrenado para hablar entre ellas mismas incluso. Hablan de un modo entre sí, que refleja su propósito en la vida: Procrear, es como para recordarles para que están en el mundo. Dicen, “Bendito sea el fruto” Esto quiere decir bendito sean el fruto de tu vientre (lo cual fue omitido), queriendo decir bendito sea en bebe que llevas en tu matriz y,” El Señor permita que madure.” Queriendo decir, que el señor permita que la fecundación madure y se convierta en un bebe.

21.- Nos volvemos y pasamos junto a las casas, en dirección al centro de la ciudad. No se nos permite ir hasta allí, excepto de a dos. Se supone que es para protegernos, aunque es una idea absurda: ya estamos bien protegidas. La realidad es que ella es mi espía, y yo la suya. Si alguna de las dos comete un desliz durante uno de nuestros paseos diarios, la otra carga con la responsabilidad. 38

Las Criadas al parecer no se pueden mover si no están en un par, esto es una manera más de tenerlas vigiladas, con miedo. Saben que no las ponen juntas en par para protegerse, sino para que la una vigile a la otra y la delate si descubre algo malo en la otra, esto es como para evitar que salgan de la asolación en que las han puesto, porque como dicen .” La unión hace la fuerza.” Aunque en este caso han jugando con este concepto, en este caso la unión representa un peligro, puede traer muerte, es otra manera de limitarlas.

22.- Detrás de la barrera, junto a la estrecha entrada, nos esperan dos hombres vestidos con el uniforme verde de los Guardianes de la Fe, con penachos en las hombreras y la boina que luce dos espadas cruzadas encima de un triángulo blanco. Los Guardianes no son soldados autén­ticos. Les asignan tareas de vigilancia y otras funciones de lacayos, como cavar la tierra en el jardín de la Esposa del Comandante, y son tipos estúpidos o mayores o inválidos o muy jóvenes; y además están los Espías de incógnito. 39

Los Guardianes de la Fe, al parecer son considerados los menos útiles en la sociedad, eso el lo que ella da a entender cuando dice que, ” son tipos estúpidos o mayores o inválidos o muy jóvenes..” Lo cual no es para sorprenderse tomando en cuenta la manera selectiva y discriminativa en la que el gobierno piensa. El concepto general de los Guadianés es,” Los Guardianes no son soldados autén­ticos. Les asignan tareas de vigilancia y otras funciones de lacayos, como cavar la tierra en el jardín de la Esposa del Comandante..” Sin embargo entre este grupo supuestamente,” Casi inofensivo, y fácil de subestimar,” El gobierno coloca a sus espías, tomando en cuenta todo esto,  con el fin de engañar a la gente.

23.- semana pasada, aquí mismo, le dispararon a una mujer. Era una Martha. Estaba hurgando en su traje, bus­cando el pase, y ellos creyeron que iba a sacar una bom­ba. La tomaron por un hombre disfrazado. Ha habido varios incidentes de este tipo. 40

El hecho de que los Guadianés le hayan disparado a la Martha por solo hurgar en su vestido para buscar su pase, muestra al rojo vivo la crueldad y en extremo del gobierno (ni siquiera se detuvieron a revisarla para estar seguros de sus sospechas)y.. También su miedo. Dan a pensar que la vida de una persona no tiene importancia, y menos la de una Martha, y matarla es como cualquier cosa. Creo que esto demuestra lo trates que son los Guardianes, si hubieran sido profesionales, inteligentes y menos emotivos, a lo mejor le hubieran dando la oportunidad a la Martha de demostrar su inocencia, pero como ya dije, matarla no es nada, le es permitido por el gobierno. “..ellos creyeron que iba a sacar una bom­ba. La tomaron por un hombre disfrazado. Ha habido varios incidentes de este tipo.” Aquí es cuando vemos que este gobierno absoluto, tiene oposición, y que ya han tenido señales de rebeldía, lo cual ellos llaman a tentando, y están bien prevenido y están tomando medidas drásticas porque se sienten amenazados, lo cual está muy cerca del temor y el miedo como efecto.

24.- Cuando me devuelve el pase, el del bigote de color melocotón inclina la cabeza intentando echar un vistazo a mi Cara. Levanto un poco la cabeza, para ayudarlo; me mira a los ojos, yo miro los suyos y se ruboriza. Su rostro es alargado y triste, como el de un cordero, y tiene los ojos enormes y profundos, como los de un perro… un spaniel, no un terrier. Su piel es blanca y parece malsanamente frágil, como la piel de debajo de una costra. Sin embargo, imagino que pongo la mano sobre esta cara descubierta. Es él el que se aparta.

A los Guardianes, no le es permitido mirar ni tocar a ninguna mujer, y menos a una criada, desconocen completamente lo que es una mujer y el contacto físico con cualquiera es tabú. Mas sin embargo, dado que son humanos y no pueden evitar sentirse atraído al sexo opuesto a pesar de todas las barreras que les ponga el gobierno, el Guardián intenta mirarle la cara a la Criada y esta no indiferente al mismo sentimiento de deseo que él tiene de contacto físico y miradas furtivita, lo ayuda levantando la cabeza. Cuando hace esto, el se ruboriza (se puso nervioso), lo cual demuestra que nunca a conocido a una mujer, que probablemente es muy joven y inexperto y es por eso que se puso así. Ella entonces nota que,” Su rostro es alargado y triste, como el de un cordero, y tiene los ojos enormes y profundos, como los de un perro… un spaniel, no un terrier. Su piel es blanca y parece malsanamente frágil, como la piel de debajo de una costra.” Y aquí sugiere que no es un hombre muy simpático, y en otras palabras dice que es feo, y lo compara con un perro triste, es decir que ella se está compadeciendo de él y en cierto modo se siente superior.

25.- Esto es un acontecimiento, un pequeño desafío a las normas, tan breve que puede pasar inadvertido; pero estos momentos son una recompensa que me reservo para mí misma, como el caramelo que, de niña, escondí en la parte de atrás de un cajón. Momentos como éste son una posi­bilidad que se abre, como una diminuta mirilla. 41

Este pequeño desliz es un desafío, va contra todas las normas, paso brevemente, pero paso y nadie se dio cuenta “Esto es un acontecimiento, un pequeño desafío a las normas, tan breve que puede pasar inadvertido.”. Luego ella dice” pero estos momentos son una recompensa que me reservo para mí misma, como el caramelo que, de niña, escondí en la parte de atrás de un cajón.” Cuando ella dice, “pero estos momentos son una recompensa,” se refiere al hecho de que se siente triunfante, de que aunque le hayan tratado de quitarle su sensualidad, su sexapil y la hayan opacado como mujer y querido transformar en un simple aparato reproductor, no lo han logrado por completo, ella aun tiene el poder de provocar a un hombre, su sexapil aun sigue vivo y efectivo y ellos no han podido ganarle esa batalla; en si es una burla a las normas fanáticas (súper morales y ridículas) que el gobierno predica. Ella compara este placer con un memoria de su niñez, cuando escondió un caramelo, algo dulce y placentero.” Momentos como éste son una posi­bilidad que se abre, como una diminuta mirilla.” Supongo que ella quiso decir que el hecho de que ella le guste a el pudiera representar una pequeña alianza entre los dos, pero la probabilidades de esto son diminutas y peligrosas.

26.- Cuando las furgonetas llegan a un puesto de control, les hacen señas para que pasen sin detenerse. Los Guardianes no quieren correr el riesgo de registrar el interior y poner en duda su autoridad. Al margen de lo que piensen.

Si es que piensan, aunque por su expresión es impo­sible saberlo.

Lo más probable es que no piensen en nada promiscuo. Si piensan en un beso, de inmediato deben pensar en los focos que se encienden y en los disparos de fusil. En rea­lidad, piensan en hacer su trabajo, en ascender a la cate­goría de Angeles, tal vez en que les permitan casarse y, si son capaces de alcanzar el poder suficiente y llegan a vie­jos, en que les asignen una Criada sólo para ellos.

El del bigote nos abre la pequeña puerta para peatones, retrocede para hacernos sitio y nosotras pasamos. Sé que mientras avanzamos, estos dos hombres —a los que aún no se les permite tocar a las mujeres— nos observan. Sin embargo, nos tocan con la mirada y yo muevo un poco las caderas y siento el balanceo de la falda amplia. Es como burlarse de alguien desde el otro lado de la valla, o pro­vocar a un perro con un hueso poniéndoselo fuera del alcance, y enseguida me avergüenzo de mi conducta porque nada de esto es culpa de esos hombres, son demasiado jó­venes.

Pronto descubro que en realidad no me avergüenzo. Disfruto con el poder: el poder de un hueso, que no hace nada pero está ahí. Abrigo la esperanza de que lo pasen mal mirándonos y tengan que frotarse contra las barreras, subrepticiamente. Y que luego, por la noche, sufran en los camastros del regimiento. Ahora no tienen ningún desahogo excepto sus propios cuerpos, y eso es un sacrilegio. Ya no hay revistas, ni películas, ni ningún sustituto; sólo yo y mi sombra alejándonos de los dos hombres, que se cuadran rígidamente junto a la barricada mientras observan nues­tras figuras. 42-43

“Cuando las furgonetas llegan a un puesto de control, les hacen señas para que pasen sin detenerse. Los Guardianes no quieren correr el riesgo de registrar el interior y poner en duda su autoridad.” Esta cita demuestra de que los Guardianes en realidad tienen miedo de que su autoridad sea puesta en duda, y por esa razón cuando perciben que algo desconocido y a lo mejor superior a ellos se les avecina, prefieren hacerse los loco y dejarlos pasar inapercibidos, así como hacen con las furgonetas que pasan sin ser registrada por ellos. Es mejor prevenir que lamentar.

La criada se pregunta si los Guardines piensan en algo, si tal vez sea algo promiscuo, pero luego se sacude ese pensamiento porque se da cuenta que al ellos pensar en eso, también ven venir las balas que se acercan a ellos. Entonces se podría decir que son altamente castigados tanto como cualquier otro.  “En rea­lidad, piensan en hacer su trabajo, en ascender a la cate­goría de Angeles, tal vez en que les permitan casarse,” Esto quiere decir que los Guardianes pueden ascender a Ángeles que por lo visto tiene un estatus mas alto que ellas, de tal manera que les son asignadas mujeres o esposas y si llevan a subir a un rango más alto, incluso podrían obtener una criada para ellos solos.

La Criada siente que los dos Guardianes la observan, y esto le gusto de hecho promueve esta actitud, “nos tocan con la mirada y yo muevo un poco las caderas y siento el balanceo de la falda amplia.” Mueve las caderas para provocarlos más, para que la miren más y la deseen más. “Es como burlarse de alguien desde el otro lado de la valla, o pro­vocar a un perro con un hueso poniéndoselo fuera del alcance.” La Criada le da gusto ver la desesperación de estos hombres, le gusta tener el control sobre esta situación, para ella es una,”Burla,” puesto que estas actitudes son las que el régimen prohíbe, sin embargo pierden porque aun pasan, y ella tiene el poder de que pasen. Los compara con un perro, creo que esta es una metáfora, cuando se compara a un hombre con un perro, se le compara generalmente en el sentido de que esta muy excitado y va atrás de todas las perras por instinto, con desesperación y sin dignidad alguna. ”o pro­vocar a un perro con un hueso poniéndoselo fuera del alcance.” Ella es el hueso, y provoca a los Guardianes,  y así como el hueso, ella también esta fuera del alcance. “Y enseguida me avergüenzo de mi conducta porque nada de esto es culpa de esos hombres, son demasiado jó­venes.” La Criada trata de reflexionar, de dejar atrás en odio y la tortura y razonar, tener piedad de los Guardianes, recordar que no es culpa de ellos, simplemente son demasiado jóvenes.

“Pronto descubro que en realidad no me avergüenzo.” La Criada sin embargo, se encuentra incapaz de apiadarse y no le avergüenza sus deseos para los Guardianes, de hecho le gusta la idea de tener el poder, de tener el hueso que no pueden alcanzar, ella revoca su deseo de poder, deseando que los Guardianes sufran. Pienso que esta conducta se debe a que uno: ya no tiene poder para hacer nada asique este aunque malo la hace sentir bien y dos: ha sido tan lastimada por los hombres, que le es difícil apiadarse incluso de los que no le han hecho nada y son también víctimas como ella.